美国 电影-1998年的美国电影，精神殖民了多少中国人

信仰是经得起考验的，听其言观其行，如果一个信仰并没有像他说的那么好的话，那么应该被质疑了。信仰之所以是信仰，那是因为人们总要给自己找一个寄托，古代社会的时候，人们找到的寄托是宗教，等到了现代之后，人们找到的寄托是国家是制度等等。当我们将自己的情怀寄托在这些上面的时候，期待总是美好的，总是可以排除一切干扰的，然而但我们却不能脱离现实而存在，当期待仅仅是一种期待的时候，或许现实已经是糟透了。

今天给大家推荐的是一部有着某种信仰意义的电影《拯救大兵瑞恩》。这是一部被无数影迷们交口称赞的电影，甚至一度超越了国别，飞跃了时代，当提到美国的时候，会有很多人将这部影片搬出来，以便对于他们心中期待的圣地进行佐证。为什么这部影片会有如此大的魅力呢？原因还是在于本片所讲述的故事的核心，换一个通俗一点的词来说，那就是不抛弃，不放弃，但这不是《士兵突击》，这是大兵瑞恩。

《拯救大兵瑞恩》讲述的是一个二战期间得而故事，瑞恩在二战战场上激战正酣，然而后方却传来了噩耗，他的两个兄弟先后在战场上死去，而她的母亲如果不能看到瑞恩活着回来，那么他将会成为一个孤寡老人，于是，听闻这个信息的美国作战总指挥下令，一定要找到瑞恩，一定要将瑞恩带回美国，一定不要让瑞恩的母亲成为孤寡老人，这是美利坚精神。于是，本片按照这个故事线索缓缓展开，最终，呈现给观众的是一场排除万难永葆胜利的大营救，为了营救瑞恩，牺牲了好几个大兵，这些大兵的身后也是好几个家庭作为支撑。

这样一部影片看完了除了感动还是感动，感动于美国对于士兵们的人文关怀，感动于美国对于个体的最大限度地不放弃，感动于美利坚的人类正义感天动地到底是有多么的崇高的信仰，多么坚定的信念，这个伟大的国度才会对于士兵的战后生活如此的尊重？对此，我特地查阅了资料，关于美国政府优待老兵的铁证。

首先映入我们眼帘的是“华盛顿惨案”1932年5月，一大群参加过一战，为美国流过血出过力的老兵聚集在华盛顿广场上，要求美国政府偿付欠下这群老兵的退伍补助金。然而这件事情的结果并没有像《拯救大兵瑞恩》一样有一个完美的结局。这两万多名美国老兵不仅没能成功讨回退伍补助金，还被他们的老上司麦克阿瑟给调兵狠狠地镇压了下去。一群手握机枪、开着坦克的美国大兵，对着这群也曾为美国流过血泪的老兵发起了冲锋，哪怕他们手上没有任何武器……

这个时候，我对于本片彰显的美国精神有了一些质疑，说好的美国精神呢？说好的不抛弃，不放弃呢？难不成电影就是电影，现实才是现实吗？那么这么多年被影迷们尊为美国精神的代言人的本片究竟算什么？当然，这个问题有的人愿意思考，有的人并不愿意思考。

一神教文化之下的人们是为了捍卫自己的信仰而忽视一些事情的，因为动摇了他们的信仰，即使是客观的现实摆在面前的时候，他们也会有一种芒刺在背的感觉，这种感觉会催生出来另一种极端，那就是极端维护自己的信仰，在他们心中，他们已经相信并坚守的是不容置疑的，谁质疑，谁就要受到唾骂，即使他们维护的是谎言，他们也会认为这样的谎言是真理。

如果一个人失去了明辨事实的能力的时候，是没有办法跟他讲道理的，因为道理是个人都懂，但他却并不愿意懂。听其言，观其行，如果一个人言行不一的时候，我们是否应该看看，这个人曾经说过的话，究竟是一种可以让自己毕生坚守的信念，还是仅仅是一句台词，仅仅是一句话而已。

有的人说，我要为自己信仰的主义付诸于实践，且要用一生去践行，这种人是伟大的，即使是他所奉行的信仰是错误的，但是他能用自己的实际行动去坚守，那么他也值得崇敬；有的人说，我要为自己的信仰付诸于行动，我要用自己的实际行动去捍卫信仰，可能他今天这么说了就如同他今天说我中午要吃面条，等到了明天，他还会说，我中午不想吃面条了，我要吃米饭。这种信手拈来的生活态度如果用在自己所崇尚的信仰身上，那么这个人或许是有问题的。

有人对于本片有一句这样的高度总结“战争电影的No1，美利坚精神输出大片”这个时候就能显现出来本片所带动的人群的癫狂了，这个时候，没有人会认为这是一部美国主旋律影片而对于本片有所微词，这个时候也没有人认为这只是美国精神，而不是世界精神且本片有着一定的宣传美化作用而有质疑，这个时候的理性没有了，什么时候才有？可能真正到他们意识到美利坚精神不是自己的精神的时候才会有吧。

……

你好，再见